인과관계 24, 비밀 요원

외부 관찰자

그러나 주요 요소는 간과되고 있다.

그것은 아마도 너무 가까이서 볼 수 없을 정도로 우리의 얼굴을 쳐다보고 있었다.

흄은 우리가 외부 관찰자처럼 인과관계에 대해 이야기했다. 철학자는 당구의 게임을 관찰할지도 모르고, 과학자들은 단지 그들이 보는 것에 간섭하지 않고 상관관계를 기록할지도 모른다. 실제로, 어떤 실험자는 그들이 결과에 영향을 미치지 않도록 확실히 해야 한다. 물론 그럴 수도 있죠. 

우리는 인과관계 세계와 분리되어 있지 않다. 우리는 그것의 매우 일부분이다. 우리는 인과 관계자이다. 우리는 인과 관계를 시작하고 우리의 행동은 영향을 끼친다. 우리는 또한 인과적인 환자이다. 모든 것이 우리에게 위험하게 된다. 그러므로 우리는 신중하게 활동적이고 수동적이다. 다른 모든 것과 마찬가지로, 우리는 세계의 인과 관계로부터 벗어날 수 없다. 

흄은 거의 이 기관을 비밀로 할 것 같다. 그는 당구공이 충돌하는 것을 보면 인과 관계를 알 수 없다고 말하지만 만약 그가 공의 위치에 있고, 그 원인과 결과를 했다면 같은 말을 했을까? 

우리가 무언가를 야기시킬 수 있다는 것을 고려할 때, 이 곳이 인과 관계의 직접적인 경험을 찾을 수 있는 장소가 될 수 있을까요? 그럴 수도 있지 예를 들어 무거운 여행 가방을 들때, 여러분은 근육에 무리가 가는 것을 느끼게 됩니다. 여러분은 아마 성공하기 위해서는 훨씬 더 많은 노력이 필요하다고 느낄 거예요. 더 열심히 노력하면 팔에 통증이 증가하지만 결국 여행 가방이 들려 져요. 당신은 케이스를 들어올리는 것과 관련된 인과 관계자이며, 당신은 즉시 당신의 몸 안에서 그 일이 이루어지고 있음을 느낄 것이다. 

고전적인 오감

이러한 감각은 노력의 힘을 느끼는 것으로 생식이라고 알려져 있다. 그것은 학교에서 가르치는 고전적인 오감 중 하나가 아니기 때문에 때때로 간과된다. 하지만 심리학자들은 5가지 이상의 감각이 있다는 것을 알고 있고, 생식을 추가 감각 중 하나로 생각합니다. 

생식은 우리에게 필요한 노력을 준다. 그것은 단지 언제 더 많은 노력이 필요한지 아는 문제가 아니다. 우리는 또한 우리가 너무 많은 노력을 할 때 그것을 측정하기 위해 사용한다. 예를 들어, 큰 케이스를 들어 올린다고 가정해 봅시다. 비어 있다는 것을 깨닫지 못하고 따라서 놀랍게도 가볍습니다. 뜻밖의 깨달음은 당신이 사건을 제기하지 않도록 당신을 재조정하도록 강요한다. 그리고 우리가 예방 접종을 통해 인과 관계를 느끼는 것은 행동의 경우뿐만이 아니다. 만약 누군가가 우리를 압박하고, 그 점에서 우리가 수동적이라면, 우리에게 압박을 가하는 그 행동에 대한 우리의 저항은 또한 자기 수용을 통해 측정된다. 우리는 뒤로 넘어지지 않도록 밀기를 거부한다. 하지만 저항력은 경험한 힘에 비례해야 합니다. 그래서 우리가 앞으로 넘어지지 않게 하기 위해서죠. 

경험 지식을 가진 인과 관계자

흄은 상대가 인간이 인과 관계에 대한 직접적인 경험 지식을 가진 인과 관계자라고 주장하려고 할 수도 있다는 것을 알고 있습니다. 그는 이 주장을 기각하려고 한다. 그의 행동에 대한 설명은 우리가 무언가를 야기시키고 있다는 것을 실제로 경험하지 않는다는 것이다. 다시 말하지만, 그는 우리 자신의 기관에 대한 우리의 믿음은 의지와 움직이는 것의 지속적인 결합에 기초한 기대에 지나지 않는다고 생각한다. 우리는 무엇인가를 할 것이고 우리의 몸은 적절한 방향으로 움직일 것이다. 예를 들어, 사람은 소송을 제기하려고 하고, 그 다음에 그의 팔이 그것을 제기한다. 이런 일이 여러번 일어날 때, 그는 자신의 몸을 움직일 의지가 있다고 생각하기 시작합니다. 

하지만 우리의 행동이 정말 그런 식으로 진행되는 걸까요? 자발적인 의사 표시가 행동 자체보다 이전에 그리고 행동 그 자체와 구별되는가? 흄은 다른 사람들 중에 Wittgenstein에 의해 의지와 행동을 분리한다는 비난을 받아 왔다. 사람이 미래에 행동하기 위한 희망이나 의도를 형성할 수 있는 반면, 그 행위와 의지는 동시에 불가분의 것으로 보인다. 무거운 여행 가방을 들어 올리다가 갑자기 그럴 의지를 완전히 잃었다고 가정해 보자. 아마도 한명은 사건을 더 이상 제기하지 않을 것이다. 그리고 이것은 모든 단계에서 기꺼이 행동에 동참해야 한다는 것을 보여 주지 않는가? 만약 자발적인 사람이 행동에 앞서 일시적으로 행동한다면, 그것은 어떻게 작용할까요? 행동이 시작될 때쯤에는 의지하는 사람들이 사라졌다. 그리고 그 행동에 동참하는 것 외에, 자발적인 것은 그것에 없나요? 그것은 행동 목표를 달성하기 위해 필요한 방식으로 의도적으로 움직이기 위해 적절하게 얻은 피드백을 지속적으로 작업하고 있다. 

이 주제에 대해서는 훨씬 더 많은 이야기를 할 수 있지만 중요한 이슈들 중 일부는 여기에 약술되어 있다. 만약 우리가 인과 관계에 대한 직접적인 경험이 있다는 것을 보여 줄 수 있다면 인과 관계에 대한 원시 주의 사례는 상당히 강화될 것이다. 인간의 행동은 우리가 그것을 얻을 수 있는 가장 가능성이 높은 장소인 것 같다. 이것이 우리가 모든 인과 관계를 직접적으로 경험할 수 있다는 것을 의미하는 것은 아니다. 우리의 인과적 지식의 많은 부분이 추론될 수 있다. 그러나 흄은 어떻게 우리가 원인에 대한 직접적인 지식을 얻을 수 있는지에 대해 회의적이었다. 우리가 그렇게 하는 단 한가지 사례가 그 회의적인 도전에 대답할 것이다.